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当前位置:五分六合网 > 四柱五分六合网 > 说三道四(六)

从这一女命中我们还应得到另一个发现,不用夜子时,用那是反套都套不出为什么另寻说法的诡辩。
谈起夜子时,目下万年历中有很多交节遇夜子时的,初学者一定要看清了。
……


点评: 算命用“地方时还是北京时”,这已经不是什么值得讨论的问题!不想到在这里竟然还有人提出用“北京时”这样的论调来,令人不得不辩驳一下。


倘若真如作者所说的那样,那么我们现存的古代算命之类的书是不是都要全部改成北京时间呢?台湾的算命先生给人算命的时候是不是也要把台湾时间改成北京时间呢?日本人的出生时间都要改成北京时间呢?……要知道,在台湾、日本那是不可能改成北京时间的(除非台湾和日本都被我们统一下来)!既然人家没有换成北京时间而人家又要算命而且还算得很准,那就说明不用北京时间也能算得准!既然算得准,就说明用北京时间不可靠,反而用当地时间可靠!!!


作者为了证明地方时的荒谬,竟然认为“以鸡叫几遍为几更,白天以太阳偏西晚饭前为申时,这种计时方法就是所谓的地方时”,还有为了驳倒李涵辰的观点“以太阳的照射为地方时”竟然举出“下雨阴天时没有太阳照射”这样令人捧腹的论调来!!!在字典里,“地方时”是这样被定义的:各地经度不同,太阳经过各地子午线的时间也不相同,把太阳正对某地子午线的时间定为改地中午十二点,这样定出来的时间叫做地方时。可见地方时是一定的,正如北京到上海的距离是一定的一样,不会因为你采取的测量方法不同而不同;采取不同的测量方法得出来的不同结果只是一个测量值,并不是真实值。测量值可以等于真实值,也可以不等于真实值,它取决于测量方法的精确程度,精确度越高就越接近真实值。同样,古代以“几更天”来测量一天的时间,这种方法固然是粗糙了一些,我们只能说用这种方法得到的只是一个离真实值有较大误差的测量值,并不是作者嘴里所说的“地方时”!地方时是一定的,不会因为你使用的测量方法不同而不同,正如人的命运是一定的一样,不会因为预测师说你会死你就马上会死去一样!

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